| Добро пожаловать на один из крупнейших сайтов знакомств для общения и отношений в сети интернет. На нашем ресурсе Вы можете найти новых друзей или крепкие отношения, случайные связи или настоящую дружбу. Обширная база анкет наших пользователей, поможет Вам найти именно того человека, которого Вы не смогли встретить раньше. Регистрируйтесь бесплатно на нашем сайте знакомств и получайте полный доступ ко всем его возможностям. |
Наверх
ОЛЬГА, 55 - 12 ноября 2017 20:59
Финансовые потоки в РПЦ текут только снизу вверх
Помогать бедным и слабым приходам и монастырям не принято.
На днях мне попалась любопытная информация: игуменья одного бедного монастыря из Ленинградской области (на границе с Карелией) написала прошение своему архиерею с мольбой не отнимать у монастыря подворье в Санкт-Петербурге, которое, по неофициальной информации, собирается забрать патриархия. (Подворье сельского монастыря в крупном городе - это храм, доходы с которого идут на монастырь и в котором рулят монахи/монашки, а не настоятель - в таком храме "настоятелем" фактически является игумен/игуменья монастыря, а все священники просто несут функцию "главного по кадилу".)
Питерское подворье для этого бедного монастыря является, согласно прошению игуменьи, не просто важным, оно - средство выживания, приносящее 80% дохода. Без него монастырь вынужден будет бороться за то, чтобы не замерзнуть зимой без отопления. Обитель находится в труднодоступной местности, паломники ежедневно валом не валят - в общем, спасите-помогите, не лишайте куска хлеба и вязанки дров.
И в этом прошении не было бы ничего удивительного, если бы оно не стало достоянием гласности: сестры монастыря даже дерзают обращаться к общественности, простодушно надеясь, что огласка поможет им спасти подворье. Хотя любой, кто мало-мальски знаком с порядками в РПЦ, знает, что "вынос сора из избы" в ситуации противостояния с патриархией будет истолкован только в минус тому, кто дерзнул уповать на свободу слова. Наверняка скоро игуменья каким-либо способом получит на орехи за "бунт" против начальства, за "непослушание и несмирение".
ПРОДОЛЖЕНИЕ В КОММЕНТАРИЯХ,,,,
Помогать бедным и слабым приходам и монастырям не принято.
На днях мне попалась любопытная информация: игуменья одного бедного монастыря из Ленинградской области (на границе с Карелией) написала прошение своему архиерею с мольбой не отнимать у монастыря подворье в Санкт-Петербурге, которое, по неофициальной информации, собирается забрать патриархия. (Подворье сельского монастыря в крупном городе - это храм, доходы с которого идут на монастырь и в котором рулят монахи/монашки, а не настоятель - в таком храме "настоятелем" фактически является игумен/игуменья монастыря, а все священники просто несут функцию "главного по кадилу".)
Питерское подворье для этого бедного монастыря является, согласно прошению игуменьи, не просто важным, оно - средство выживания, приносящее 80% дохода. Без него монастырь вынужден будет бороться за то, чтобы не замерзнуть зимой без отопления. Обитель находится в труднодоступной местности, паломники ежедневно валом не валят - в общем, спасите-помогите, не лишайте куска хлеба и вязанки дров.
И в этом прошении не было бы ничего удивительного, если бы оно не стало достоянием гласности: сестры монастыря даже дерзают обращаться к общественности, простодушно надеясь, что огласка поможет им спасти подворье. Хотя любой, кто мало-мальски знаком с порядками в РПЦ, знает, что "вынос сора из избы" в ситуации противостояния с патриархией будет истолкован только в минус тому, кто дерзнул уповать на свободу слова. Наверняка скоро игуменья каким-либо способом получит на орехи за "бунт" против начальства, за "непослушание и несмирение".
ПРОДОЛЖЕНИЕ В КОММЕНТАРИЯХ,,,,
Добавить комментарий
Комментарии: 4
В 2008 году была издана книга "Плач третьей птицы" некой Монахини N. Как потом оказалось, автором является игуменья Барятинского женского монастыря в Калужской епархии Феофила (Лепешинская). В то время эта книга, довольно смело рассказывающая о внутренней жизни русских монастырей (да и вообще о монашестве в целом), стала откровением. Например, там были такие строки:
"Уже имеются безобразно разбогатевшие, по разным причинам, монастыри, но наотрез не принято делиться с бедными, деревенскими, трудовыми обителями; просят у мирских, даже, может, бандитов, но и в голову не придет обратиться к собратьям, да ведь и не дадут: "С ума сошла!" - ответил один архимандрит просительнице-игуменье; отказывают и с мотивировкой: "Мы на братском собрании приняли решение никому не помогать".
Такова суть внутренних отношений в РПЦ последних десятилетий. Люди, плохо знающие эту специфику (да даже и многие прихожане), вполне искренне уверены в таких вещах, услышав о которых священники или монахи, работники приходов, воскресных школ, семинарий и т.п. могут только горько усмехнуться.
Например, некоторые твердо уверены, что зарплату священникам платит государство (как в Греции), ну, или, по крайней мере, патриархия (епархия). А храмы все поголовно строятся или тем же государством, или спонсорами, или опять-таки патриархией/епархией. И очень удивляются, узнав, что обычно все совсем не так.
Как же устроена финансовая жизнь РПЦ (в самом упрощенном, усредненном варианте - не берем ситуацию с мегапроектами типа кафедральных соборов или реставрации древних монастырей, подпадающих под "наследие ЮНЕСКО")? Устроена она очень просто: односторонняя труба снизу вверх - без вариантов, за редчайшими исключениями.
Показать ответы (3)
"Уже имеются безобразно разбогатевшие, по разным причинам, монастыри, но наотрез не принято делиться с бедными, деревенскими, трудовыми обителями; просят у мирских, даже, может, бандитов, но и в голову не придет обратиться к собратьям, да ведь и не дадут: "С ума сошла!" - ответил один архимандрит просительнице-игуменье; отказывают и с мотивировкой: "Мы на братском собрании приняли решение никому не помогать".
Такова суть внутренних отношений в РПЦ последних десятилетий. Люди, плохо знающие эту специфику (да даже и многие прихожане), вполне искренне уверены в таких вещах, услышав о которых священники или монахи, работники приходов, воскресных школ, семинарий и т.п. могут только горько усмехнуться.
Например, некоторые твердо уверены, что зарплату священникам платит государство (как в Греции), ну, или, по крайней мере, патриархия (епархия). А храмы все поголовно строятся или тем же государством, или спонсорами, или опять-таки патриархией/епархией. И очень удивляются, узнав, что обычно все совсем не так.
Как же устроена финансовая жизнь РПЦ (в самом упрощенном, усредненном варианте - не берем ситуацию с мегапроектами типа кафедральных соборов или реставрации древних монастырей, подпадающих под "наследие ЮНЕСКО")? Устроена она очень просто: односторонняя труба снизу вверх - без вариантов, за редчайшими исключениями.
