natella, 53 - 4 ноября 2020 14:37

В день народного единства хочется пожелать нашим олигархам объединить свои деньги с народными. Но не наоборот!
В основе "теории" Раскольникова лежит разделение людей на два разряда: "низший" - "материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей" - "законодателей и установителей человечества", ведущих мир к "цели" (6, 199-201). Сущность этой цели проясняется в "Бесах" (1872). На этот роман часто любят ссылаться перестроечные обличители советского "тоталитаризма", забывая при этом о главнейшей социально-политической идее "Бесов": либералы-западники -прямые "отцы" нигилизма и революционной демократии, и следовательно "деды" интернационал-большевистского тоталитарного строя, духовными наследниками которого являются современные демократы. Слова: "Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собой" (24, 301), -адресованы Достоевским "русскому" либералу, который по природе своей "лакей и только и смотрит, как бы кому сапоги вычистить" (10, 111).
В "Бесах" некий кабинетный теоретик Шигалев выдвигает следующую "систему устройства мира". Все человечество делится "на две неравные части": "Одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми. Те же должны потерять личность и обратиться вроде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, вроде как бы первобытного рая, хотя, впрочем и будут работать" (10, 312).В своих теоретических выкладках Шигалев приходит к якобы парадоксальному заключению: "Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом" (10, 311). По существу же никакого противоречия нет: второе "естественно" вытекает из первого. Диктатура НМП утверждается на принципах либерализма, декларирующего "свободу" личности и "права человека". Либеральная идеология призвана расшатать духовно-нравственные устои общества: оправдать грех и сделать его нормой, легализировать порок - выпустить зло на свободу ("мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат..." - 10, 323) и постараться обеспечить его победу в мировом масштабе.Сейчас только духовно близорукий может не видеть, что главное назначение так называемой демо(но)кратии состоит в установлении власти демонов (бесов) над человеческими душами.
Интересно, что в тех же "Бесах" Достоевский в уста Петруши Верховенского вложил тираду, символически предвещающую грядущий НМП: "И застонет стоном земля: "новый правый закон идет", и взволнуется море, и рухнет балаган, и тогда подумаем, как бы поставить строение каменное. В первый раз! Строить мы будем, мы, одни мы!" (10, 326). Этот крик души "вольного каменщика" воспринимается Ставрогиным как бред помешанного, хотя очень смахивает на откровение строителя НМП. Раскольников в "Преступлении и наказании", обращаясь к Разумихину, произносит примечательную фразу: "Ты всех их добрее, то есть умнее и обсудить можешь..." (6, 88). Следовательно, мудрость тех, которые "умны на зло, но добра делать не умеют" (Иер. 4, 22), - "есть безумие перед Богом" (1. Кор. 3, 19). "Сионские мудрецы", пытающиеся управлять всем миром, на Страшном Суде могут оказаться в полных дураках.
В записной тетради Достоевского 1876-1877 гг. имеются многократные замечания: "Две России - биржевая-жидовская и христианская" (24, 269, 273, 275, 281, 284, 285). Писатель говорил "об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо "неудавшегося" христианства": "...Матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами - вот все, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей" (25, 85). Господство "жидовской идеи" на Западе Достоевский считал уже свершившимся фактом: "Жид и банк господин теперь всему: и Европе, и просвещению, и социализму, ибо им он с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалье, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида. Антихрист придет и станет на безначалии" (27, 29).
В современную эпоху "рассеянный и гордый человек" (по выражению поэта Юрия Кузнецова) легко принимает те "идеалы" и "нормы" поведения, которые ему навязывает "враг рода человеческого". Все большая часть "цивилизованного" человечества, несмотря на видимое обилие религиозных кумиров, поклоняется единому идолу - "золотому тельцу" (см.: Исх., гл. 32). В обществе "общечеловеческих ценностей" чувство любви к Родине и к своему народу превращаются в анахронизм. На пьедестал возносится Смердяков, мечтающий "кабы нас... покорили эти самые французы..." (14, 205). Показательно, что у Достоевского почти все космополиты - "граждане мира" - кончают жизнь самоубийством.