-
MAX, 43 года
Санкт-ПетербургИюль, Турция, расходы с меня , кто составит компанию ?))) -
Lion, 31 год
Сургут -
Алена, 33 года
Москва -
Светлана, 55 лет
Санкт-Петербург -
Анастасия, 58 лет
МоскваDUM SPIRO,SPERO..... -
Лариса, 44 года
Москва -
alex, 55 лет
Тула -
Roman, 26 лет
ТихорецкПривет Я хочу сделать Куни до сквирта какой нибудь развратной девушке, у меня член 19см могу трахнуть так что ходить не сможешь -
Иван, 34 года
Москва -
Энны, 59 лет
МоскваПара гетеро встретиться с молодыми мальчиками гетеро, для совместных развлечений. Можно с компанией... Не коммерция.
| Добро пожаловать на один из крупнейших сайтов знакомств для общения и отношений в сети интернет. На нашем ресурсе Вы можете найти новых друзей или крепкие отношения, случайные связи или настоящую дружбу. Обширная база анкет наших пользователей, поможет Вам найти именно того человека, которого Вы не смогли встретить раньше. Регистрируйтесь бесплатно на нашем сайте знакомств и получайте полный доступ ко всем его возможностям. |
Наверх
Karl_de_Cori, 42 - 26 августа 2006 18:04
Все
Отредактировано:27.08.06 02:52
Вчера решил посвятить вечер прочтению истории инквизиции. Погрузился на добрых три часа в прочтение того, что смог найти в интеренете... тексты есть... и есть даже очень хорошие.
Выдержки стоило бы повесить, но самых даже интересных будет столько, что они в пост не влезут. Скажу просто про квинтэссенцию методов и целей. Говорить о какой-то бы небыло вере и стремлению к богу у Католической церкви после этого, просто нельзя (хотя их на священном синоде уже назвали Еретиками, так что это дело и так ясное).
Обвиняемому даже запрещалось знать за что его обвиняют в ереси или за колдовство... Ему только давали понять, что кто-то на него донес. Если человек сознался, то казнят как раскающегося, если нет - то как нераскающегося. Тоже самое и с ведьмами... после выхода в свет "Молот Ведьм" 1492 год, судилища стали просты до однообразия: созналась под пытками - ведьма, не созналась - тоже ведьма, так как только сила Дьявола и ее любовника позволяет ей терпеть такие страдания.
Итог большинства процессов - смертная казнь. Итог всех процессов - лишение имущества.
Т.е. получаем классический меркантильный аспект процессов, в которых обвиняемый всецело зависим от желания ему "помочь" инквизиторов.
Добавить комментарий
Комментарии: 16
не, спору нет, жестокое было времечко...тока от нашего мало чем отличительное..
ну ок, пусть щас уши не отрезают и на костре не поджаривают,зато если истребляют, то как мин этническими группами...один за час всех шеитов перерезал, пришёл другой -типа хренов освободитель "демократичной методой" и пол-страны замочил...
а главное-то, маза одна и та же- непоколебимое желание помочь....
ну ок, пусть щас уши не отрезают и на костре не поджаривают,зато если истребляют, то как мин этническими группами...один за час всех шеитов перерезал, пришёл другой -типа хренов освободитель "демократичной методой" и пол-страны замочил...
а главное-то, маза одна и та же- непоколебимое желание помочь....
Вот это место мне особенно нравится:
"Нелегко определить число несчастных альбигойцев, погибших на кострах с 1208 года, который был годом начала инквизиции. Но нельзя не проникнуться живым состраданием при чтении повествований того времени. Они изображают гибель нескольких миллионов [155] людей среди самых ужасных мучений, как торжество религии, на которой ее божественный основатель напечатлел характер кротости, человеколюбия, доброжелательства и милосердия. Апостолы однажды просили своего божественного учителя низвести с неба огонь на самаритян [156], бывших еретиками и схизматиками еврейского исповедания. Он не только упрекнул их за эту мысль, но и дал понять, что она ему ненавистна, обойдясь с ними при этом с такой суровостью, другого примера которой мы не встречаем в Евангелии. В XIII веке этот урок пропал даром, потому что были уверены, что история Самарии не имеет ничего общего с тем поведением, которого надо было держаться по отношению к еретикам тогдашней эпохи."
(с) Льоренте Х.А. "История испанской инквзиции"
"Нелегко определить число несчастных альбигойцев, погибших на кострах с 1208 года, который был годом начала инквизиции. Но нельзя не проникнуться живым состраданием при чтении повествований того времени. Они изображают гибель нескольких миллионов [155] людей среди самых ужасных мучений, как торжество религии, на которой ее божественный основатель напечатлел характер кротости, человеколюбия, доброжелательства и милосердия. Апостолы однажды просили своего божественного учителя низвести с неба огонь на самаритян [156], бывших еретиками и схизматиками еврейского исповедания. Он не только упрекнул их за эту мысль, но и дал понять, что она ему ненавистна, обойдясь с ними при этом с такой суровостью, другого примера которой мы не встречаем в Евангелии. В XIII веке этот урок пропал даром, потому что были уверены, что история Самарии не имеет ничего общего с тем поведением, которого надо было держаться по отношению к еретикам тогдашней эпохи."
(с) Льоренте Х.А. "История испанской инквзиции"
Ну как тебе сказать... Оправданных совсем единицы... и епитимия все равно накладывалась. ))) Обычно на часть имущества, в редких случаях на унижение. А имущество отбиралось в пользу главы государства и церкви. Так что можно сказать и карающий орган. Ибо без имущества и денег твои дети никто, да еще и дети еретика. ;)))
